Кем был иисус по гороскопу. Под каким знаком зодиака рождён Иисус Христос

Может показаться, что в приведенном варианте натальной карты Христа пустыми оказались как раз те дома, которые естественно было бы увидеть акцентированными. Вместо мощной проявленности девятого и десятого домов, связанных с религиозным лидерством, мы, наоборот, наблюдаем сильную выраженность третего и четвертого домов; мистерия крестных мук предполагает сильные восьмой и двенадцатый дома, а в данном варианте гороскопа акцентированы второй и шестой дома. Но перед нами редчайший пример гороскопа личности очень высокого уровня развития, и представляется абсолютно закономерным, что в своей жизни Христос совершеннейшим образом проработал и проявил принципы домов, противолежащих наиболее сильным домам радикса. При этом дома, проявленные в натальной карте, прорабатывались не менее тщательно. Такая всеобъемлющая реализация потенциала гороскопа вполне согласуется с выводом, возникающим при попытке теоретически определить, какие дома должны быть сильны в натальной карте Христа: создается впечатление, что все дома должны быть мощно проявлены.

6. Кармические факторы гороскопа Христа.

"Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог" (Марк, 10:17-18).

Переходя к вопросу о кармической предопределенности судьбы Христа, мы вновь сталкиваемся с вопросом: а правомерно ли говорить о соотношении добра и зла в гороскопе Христа, возможна ли вообще проявленность факторов зла в Его карте? Но, будучи воплощенным в нашем несовершенном мире, где всё вовлечено в борьбу полярностей, Света и тьмы, никто не может остаться незатронутым вирусом зла, "никто не благ".

Существует несколько общих показателей кармических задолженностей, которые мы можем отметить в любой карте:

1. Планеты с отрицательным кармическим статусом - носители основной кармической информации; их проработка является первоочередной задачей воплощения.

2. Ретроградные планеты; они означают отрицательные черты характера, имеющие начало в прошлых жизнях.

3. Включенные (перекрытые) знаки; эти знаки были недостаточно проработаны в прошлой жизни.

4. Планеты, расположенные между Восходящим и Нисходящим Лунными Узлами (по ходу знаков); они показывают проблемы, тянущиеся за нами из прошлой жизни, а если здесь констеллированы все планеты Септенера (Каласарпа-йога) - даже преступления.

5. Аспекты к Лунным Узлам, особенно напряженные; они делают жизнь человека более фатальной.

6. Кармические аспекты (20°, 40°, 80°, 100°); это показатели кармической предопределенности, ограничивающие свободу воли.

Проверив эти показатели в натальной карте Христа, мы получаем уникальные результаты:

1. Планет с отрицательным кармическим статусом нет .

2. Ретроградных планет нет .

3. Включенных знаков нет .

4. Планет между Восходящим и Нисходящим Узлами Луны нет .

5. Единственный мажорный аспект к Лунным Узлам - трин Селены к Кету.

6. Кармических аспектов нет .

Таким образом, мы видим, что данная карта принадлежит человеку, который практически не отягощен земной кармой и, видимо, сам выбрал условия своего воплощения (вспомним значение градуса Солнца!).

Сознавая, насколько подчас жалки и нелепы попытки уяснить себе кармические задачи такой высокой Души методами традиционной астрологии, тем не менее попытаемся отметить основные черты кармических показателей карты Христа.

Согласно традиции школы С.Вронского,"знак на куспиде IV дома говорит о времени предыдущего воплощения. Если это знак стихии Земли, то предыдущее воплощение было давно, особенно это касается Козерога". Это в полной мере относится к данной карте. К тому же, знак на IC указывает страну, в которой человек воплощался. Знак Козерога связан, в частности, с Южным Китаем, Индией, Сибирью, Тибетом.

Не в последнюю очередь обращает на себя внимание "взаимная рецепция" Лунных Узлов (Раху в Овне в VII доме, Кету в Весах в I доме),как бы выводящая ось кармического развития за временные рамки одной жизни. Овен - показатель сильной, оригинальной личности, активно стремящейся проявиться в общественной жизни и несущей новые идеи. Опираясь на лучшие черты Весов - на уважение к людям, чувство справедливости, - такой человек должен идти впереди, бороться, быть бесстрашным, настойчивым и отказаться от компромиссов. Но Раху в VII доме, и человек обязан отказаться от амбиций, а силы и энергию, оптимизм и бесстрашие отдать обществу, служить другим. Символика градусов Лунных Узлов показывает, что, используя развитую "способность открывать в каждом опыте трансцендентное или космическое значение", личности Христа было необходимо выдержать Испытание.

Ось лунной орбиты связывает куспиды II и VIII домов. Лилит в VII доме в Тельце указывает на опасность обольщения в супружеской жизни и на необходимость уединения, добровольного служения обществу, отказа от материальных благ, выработки такого смирения, что вся жизнь течет по воле Божьей. Отметим, что и в гороскопе, построенном по системе индийской ведической астрологии, встречаются неоднократные указания на неудачу в браке и отсутствие детей. Положение Черной Луны на куспиде VIII дома - ещё один показатель необходимости пройти через испытание, переступить через животный страх смерти. Точка перигея, Тома , находится в соединении с Нептуном. Люди с таким аспектом воспринимают себя как часть непрерывного жизненного потока , ощущают постоянную поддержку высших сил, они - проводники надличностных чувств и идей, обладающие сильной религиозностью и отсутствием страха перед потерей своей индивидуальности, перед смертью. Тома освобождает от сомнений. Она - показатель возрождения религии. Тригон Солнца к Лилит дает сильный внутренний потенциал, понимание слабостей и пороков человека, а тригон Меркурия - критически настроенный ум. Тригон Томы к соединению Луны и Урана - показатель мощного пророческого дара. Лилит как точка лунной орбиты, связанная с максимальной индивидуализацией, проявлена в градусе, символическое значение которого - "Самарянка у колодца". Это символ "встречи традиционного прошлого и творческого духа, указывающего будущее". Тома же, связывающая индивидуальность с высшими эгрегорами, констеллирована в градусе "глубинного постижения самих корней сознания".

Загадка волхвов, - кто они были?

"Волхвы", - синодальный перевод греческого оригинала "маги". Большинство исследователей полагают, что у колыбели Младенца побывали персидские маги, последователи Зороастра. Такое предположение наиболее обосновано, во-первых потому, что в евангельские времена (и ранее) магами называли на всем пространстве Римской империи и Востока именно персидских жрецов, служителей и толкователей священной книги пра-ариев Авесты, последователей пророка Зардешта, которого греки назвали Зороастром, Сыном Звезды.
Во-вторых, в одном из апокрифов евангельских времен прямо сказано, что поклониться Младенцу пришли персидские маги. В третьих, именно в священной книге древних персов-зороастрийцев Авесте было предсказано рождение будущего Спасителя (в Авесте "Саошьянт") от непорочной Девы, и даже до наших дней продолжаются дискуссии о том, не из Авесты ли перешел в иудейский мистицизм и Ветхий Завет этот образ и многие другие подробности и пророчества о грядущем Мессии-Спасителе Израиля.
Ничего удивительного в таких гипотезах нет, так как уже в Х1Х веке было доказано определенное влияние зороастрийских идей на иудейский мистицизм. Начиная с V1 века до нашей эры, когда "царь царей" Персии Кир после взятия Вавилона освободил все бывшие там в рабстве народы, в том числе евреев, и отпустил их по домам вместе с имуществом и религиозными святынями, а затем он и его преемники покровительствовали евреям в Палестине и разрешили восстановить в Иерусалиме главную для сынов Израиля святыню, храм Соломона, - с тех пор в течение сотен лет государственная религия персов и их священная Авеста оказывала сильное влияние на иудаизм, на иудейский мистицизм. Это влияние прервалось затем на полторы сотни лет в связи с завоеваниями Александра Македонского и последующей эллинизации Иудеи, но примерно во втором веке до нашей эры полумонашеский Кумранский орден ессеев, обособившийся и отделившийся в эллинизированной Иудее вновь возродил иудейский мистицизм, наполненный еще ранее из источников Авесты.
Случайно обнаруженные в 1945-47гг в пещерах Вади-Кумрана на северо-западном побережье Мертвого моря кожаные свитки с документами и пророческими книгами общины ессеев стали вскоре самым великим археологическим открытием ХХ века. Около этих примерно девятисот свитков из 11-ти пещер выросла целая наука, - кумранистика. В настоящее время большинство специалистов-кумранистов согласны в том, что в общине ессеев во втором-первом веках до нашей эры произошел синтез Ветхого Завета и Зороастризма (религии Авесты), результатом которого и явился Новый Завет. Кстати, само выражение "Новый Завет" встречается в самих текстах Кумрана. Отметим здесь же, что среди свитков Кумрана обнаружены и астрологические тексты, причем их изучение показывает близость астрологических воззрений ессеев именно к зороастризму, добрую четверть которого составляет учение о Небесном воинстве и астрологической расшифровке звездного послания Творца. Ессеи славились в Иудее и по всему региону как отличные астрологи, что также отделяло их от фарисеев, саддукеев, вообще от ортодоксальных иудеев, не признававших астрологию за благое занятие. Ирод Великий относился к ессеям с большим уважением, так как именно ессеи предсказали ему в юности будущее царствование (об этом свидетельствует Иосиф Флавий в "Иудейских древностях"), хотя сами ессеи относились к нему холодно, даже враждебно. В последние годы Кумранские тексты опубликованы на русском и вышло подробное исследование этих текстов, а также истории и идеологии ессеев (И.Р.Тантлевский. "История и идеология Кумранской общины" СПб, 1994г., Институт востоковедения РАH).
Почему мы рассказываем здесь о ессеях и связи их доктрин с зороастризмом, с Авестой? Дело в том, что после первых же публикаций (в пятидесятых годах) текстов Кумрана стало ясно, что многие образы Евангелий и многие их действующие лица (близкие Иисусу) связаны с ессеями.
Это заметили и в Православной церкви: о близости к ессеям Иоанна Крестителя писал, ссылаясь на первые опубликованные тогда тексты Кумрана, епископ Смоленский и Дрогобужский Михаил Чуб в "Журнале Московской патриархии" (1958г., номер 8). Он первый в церкви, видимо, выдвинул предположение о том, что Иоанн Предтеча с детства, после смерти своих престарелых родителей, воспитывался в общине Кумрана, но затем ушел из нее, не согласный с их крайней отделенностью от мира. Кстати, Михаил Чуб отметил и то, что место проповедей Иоанна Предтечи в 27г.н.э. находилось всего в двух часах ходьбы от Кумрана! Все это отметил затем и Александр Мень в своей "Истории религии". Он писал, что именно ессеи явились бродильным началом, приготовлявшим Палестину к "исполнению времен" пророчеств Ветхого Завета. Сочувствующие ессеям, но не входящие непосредственно в их полумонашеский орден белых одежд, называли себя "чающими Утешения".
Евангелист Лука назвал среди них родителей Иоанна Предтечи и Богородицу Марию, сводных братьев Иисуса и старца Симеона, узнавшего по откровению свыше среди первенцев, принесенных родителями в храм, Иисуса и прочитавшего над ним особую благодарственную молитву ессеев. Близких ессеям называли в те времена также праведниками, и евангелист Матфей называет праведником Иосифа, обручника Богородицы. Среди апостолов Нафанаил, рассказ о котором дан в 1-й главе Евангелия Иоанна, входил в число ессеев (это следует из упоминаемого в стихах 48-50 эпизода со смоковницей, связанного с тайными обрядами ессеев), а апостолы Иоанн Зеведеев и Андрей Ионин были прежде учениками Иоанна Предтечи и, следовательно, были хорошо знакомы с ессейскими доктринами от первого учителя. Сам Иисус, как следует из первой главы Евангелия Иоанна, знал тайные обряды ессеев.
И.Р.Тантлевский, автор упомянутого выше капитального исследования истории и идеологии ессеев, считает, что слова "пришел к своим, и свои Его не приняли" (Ин.1:11) открывают и то, что до крещения Иоаннова Спаситель приходил к ессеям, но они не узнали в Нем долгожданного Мессию, чаемого Утешителя Израиля. Вся совокупность свидетельств Евангелий говорит нам о том, что близкие Иисусу Христу действующие лица евангельской истории или сами были ессеями, или сочувствовали им и хорошо знали их доктрины. Следовательно, не в прямую, но опосредствованно, они были близки и знаниям Авесты. И еще раз: для чего мы рассказываем здесь обо всем этом?

Евангелист Лука своим рассказом об Ангеле Гаврииле дает нам зороастрийские ключи к тайнам Евангелий, или - в каком месяце и какого числа родился в Вифлееме Иудейском Иисус Христос?
Евангелие Луки в первой главе описывает явление Ангела Господня чающему Утешения старому священнику Захарии с сообщением о предстоящем рождении его ранее бесплодной и также престарелой женой Елисаветой сына Иоанна. Через шесть месяцев этот же Ангел является перед отроковицей Марией, обрученной с праведником Иосифом и сообщает ей о предстоящем рождении сына Иисуса, который родится от Духа Святого и которого будут называть Сыном Божьим.
Лука называет имя Ангела - ГАВРИИЛ. Это единственный во всем Новом Завете пример, когда дано имя Ангела. Зачем евангелист Лука назвал имя Ангела? Никто из комментаторов Нового Завета не смог ответить на этот вопрос. Мы полагаем, что до середины нашего века, до открытия и публикаций текстов Кумрана на этот вопрос и невозможно было ответить.
В рукописях Кумрана найдена так называемая третья книга Еноха, относящаяся ко второму веку до нашей эры. Енох, один из допотопных патриархов, седьмой от Адама, прадед Ноя, дал людям, по ветхозаветным преданиям, знания математики и астрономии-астрологии, при жизни "ходил пред Богом" и был взят живым на небо на 365-м году жизни. Это, кстати, вызывало уже давно у многих исследователей ассоциации с зороастрийским солнечным божеством Митрой. Так вот, в найденной третьей книге описывается водворение Еноха на Небесах и, в частности, рассказывается об иерархии божественно-ангельского управления нашей Вселенной. Еноху открываются тайны прошлого и будущего, он видит предстоящий приход Сына Человеческого и всю дальнейшую историю человечества до Конца дней. Евангелист Лука, по праву считающийся среди всех новозаветных авторов самым образованным в книжной мудрости всех народов, а по преданию еще и учившийся у ессеев Египта (там их назвали терапевтами), - этот евангелист, без сомнения, опирался в своем благословенном труде и на известные ессеям откровения этой книги Еноха. Ну а поскольку доктрины ессеев во многом были связаны с зороастрийскими верованиями, то мы можем поискать прототипов Ангела Гавриила в хорошо развитой и хорошо известной иерархии зороастрийских Ангелов, которые называются в Авесте Изэдами.
Главных Изэдов семь, как и Архангелов в христианской традиции, но в зороастризме известен еще ряд помощников Творца, причем каждый из них управляет одним из двенадцати месяцев года и одним из тридцати дней каждого месяца. Солнечно-лунный древнеперсидский календарь хорошо известен. В отличие от иудейского, начало года в нем жестко привязано к весеннему равноденствию, точнее к первому восходу Солнца в зодиакальном знаке Овна, поэтому, если, например, о каком-то событии сказано, что оно произошло в месяц Митры и в день Амертата, то это позволяет точно соотнести срок события с современным нашим календарем. Давайте попробуем теперь найти зороастрийских "коллег" Архангела Гавриила и установить затем, с каким месяцем и каким днем они связаны...
В иудейском мистицизме Ангел, а затем в христианской традиции Архангел Гавриил - это "Сила Божия", охранитель Рая и одновременно вестник будущего, который приходит к людям возвестить волю Божию. В пехлевийских комментариях к Авесте (2-я глава книги Бундахишн) подробно описана авестийская иерархия Ангелов-Изэдов, помощников Творца мира Ахура-Мазды. Книга Бундахишн относится к третьему-четвертому векам нашей эры, однако она представляет собой комментарии к оставшимся после походов Александра Македонского текстам древней Авесты, - то, из чего черпали мудрость Востока и ессеи. Не будем здесь подробно рассказывать о зороастрийской иерархии Ангелов-Изэдов и зороастрийском календаре, - это предмет исследования специалистов, - приведем сразу результат: Архангел Гавриил по своим "полномочиям" и связям с "Небесным воинством" (в христианской традиции он связан с Луной, символом зачатия и материнства), - этот Архангел связан зороастрийской традицией с Изэдами Хаурватом (связан с Луной, зачатием и материнством) и Тиштаром (страж неба, предстоящий пред Творцом, вестник будущего и также связан с Луной).
Итак, Ангел Господень Гавриил соответствует в зороастрийской традиции Тиштару и Хаурвату. Естественно предположить, что Архангел явился с первым благовещением Захарии или в месяц Хаурват и в день Тиштара зороастрийского календаря, или в месяц Тиштара и в день Хаурвата. В первом случае, как показывают несложные подсчеты, благовещение Захарии приходится на 1 июня, во втором случае - на 24 июня. Вот как! Это как раз рождество Иоанна Предтечи в западных церквях, какое совпадение! В зороастрийской традиции противостоящие в годовом цикле дни считаются связанными друг с другом, поэтому через полгода после благовещения Захарии тот же Архангел благовестил Марии. Соответственно, благовещение Марии могло произойти или 28 ноября, или 21 декабря. Отсчитывая от этих дат евангельские девять месяцев от благовещений до рождений получим следующие даты: Иоанн Предтеча мог родиться или около 3 марта, или около 26 марта, а Иисус Христос мог родиться или около 30 августа, или около 21 сентября. Интересно, что принятые по своему праву Церковью даты благовещений очень близки здесь датам рождений: католическое благовещение об Иоанне отмечается 23 сентября, благовещение об Иисусе - 25 марта. Однако все наоборот,- и в датах, и в именах, и в зачатиях, и в рождениях. Впрочем, мы еще увидим, что на самом деле принятые Церковью даты Рождества Христова, причем как 25 декабря, так и 7 января,- тоже в некотором смысле верны, - самым мистическим образом! Но об этом в конце.
Теперь вспомним, что ранее мы пришли к выводу о том, что действительное Рождество Христово было, видимо, в сентябре 5г.до н.э.,- персидские маги пришли поклониться Младенцу и Святому Семейству в конце сентября или в октябре. Следовательно, дата 21 сентября (с некоторыми уточнениями получается именно 21 сентября) вполне вписывается в общую хронологию Евангелий. В пятом году до новой эры день 21 сентября была суббота и в том году это был последний день иудейского праздника Кущей (в память сорокалетнего скитания в пустыне и также праздник плодов земли). В зороастрийской традиции,- раз уж мы столько говорили о ней, - это первый день праздника Седе, праздника "мостов", соединяющих людей и все миры Вселенной. По юлианскому календарю, принятому тогда в Римской империи, это было 23 сентября. Получается, что Иисус Христос родился под зодиакальным знаком Девы. Между прочим, знак Девы изображается с хлебными колосьями в руках, и вообще традиционно связан с урожаем и с хлебом. А теперь вспомним, что Вифлеем, где родился Спаситель, и значит в переводе "Дом хлеба". Остается добавить, что по древним верованиям многих народов выпечка хлебов отгоняет бесов. "Когда пекут хлеб, бесы с воем разбегаются", - примерно так сказано в Авесте.
Итак, Иисус Христос родился в субботу 21 (23 юлианского) сентября 5г.до н.э., в субботу, в последний день праздника Кущей того года. Как известно, в иудаизме суббота - день отдыха, когда всякая работа запрещена. В зороастризме суббота - день полной свободы и личной ответственности человека за все деяния этого дня, день высшего творчества. Не потому ли столько евангельских эпизодов связано со спорами о субботе, не с этим ли связано и известное "не человек для субботы, а суббота для человека"?
Теперь вспомним еще эпизод Евангелия Иоанна, который мы уже упоминали, эпизод спора в храме, в третий приход Спасителя в Иерусалим, в 29году н.э., осенью, в последний день праздника Кущей того года,- все это следует из глав седьмой (ст.2) и восьмой (ст.56-58). В конце спора с ортодоксальными иудеями Иисус Христос говорит: "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел, и возрадовался". Не о Своем ли дне рождения говорил Иисус, - ведь именно в тот последний день праздника Кущей 29-го года Ему исполнялось тридцать три года! Если предположить, что перед этим иудеи спросили Его, сколько лет Ему, что Он позволяет Себе так разговаривать со старейшинами, и Он ответил, что тридцать три, и сказал затем об Аврааме, то становится абсолютно понятными дальнейшие строки Евангелия Иоанна: "На это сказали Ему иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь". То есть, иудеи говорят Ему, что возраст Его меньше пятидесяти лет храма, а Спаситель отвечает, что Он предвечен и произносит "Я есмь", - тайное имя Творца, которое лишь раз в году (и именно в этот последний день праздника Кущей!) произносит первосвященник под громовые звуки священных труб, чтобы никто не слышал это тайное имя. "Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него, но Иисус скрылся и вышел из храма, прошед среди них, и пошел далее". Как видим, установление действительной даты Рождества Христова помогает понять и не вполне ясные ранее строки Евангелий.

Но где же чудо?
Но где же чудо, - спросит иной читатель. Действительно, все, что мы рассказали до сих пор, - это исторические исследования, по возможности популярно изложенные выше и, надеемся, интересные для широкого читателя. Но если установленная дата Рождества Христова истинна, то где же чудо, какое-нибудь чудо, - ведь не может же быть, чтобы эта дата не открывала какое-то чудо! Что же, есть и чудо...
Если, пользуясь зороастрийскими правилами и ессейскими традициями построить гороскоп рождения Иисуса Христа на 21 сентября 5г.до н.э., то окажется, что две важнейшие, самые главные точки этого гороскопа (называемые астрологами соответственно асцендентами Плацида и Джамаспы) находятся в градусах Зодиака, которые Солнце ежегодно проходит:
- асцендент Плацида около 25 ДЕКАБРЯ, - западное Рождество;
- асцендент Джамаспы около 7 ЯНВАРЯ, - восточное Рождество!
Поясним здесь, что точка асцендента характеризует человека в социуме, в миру, среди других людей. Астрологи различают событийно-психологический асц.(Плацида) и духовно-психологический асц.(Джамаспы), они несколько отличаются друг от друга в любом гороскопе. Они показывают личину, или маску, или лик, - у кого что, - человека земного, человека среди людей. Остается добавить, что в гороскопе Иоанна Предтечи на 26 марта 5г.до н.э. эти точки, асценд.Плацида и Джамаспы, находятся в градусах Зодиака, которые Солнце проходит ежегодно соответственно 7 июля и 24 июня, - соответственно в восточное и западное рождество Иоанна Предтечи! Здесь наоборот, восточная Церковь отмечает событийный, а западная Церковь - духовный лик Иоанна!
Таким образом, мы видим не поддающееся никакому логическому объяснению, мистическое оправдание принятых Церковью дат рождения Иисуса и Иоанна. В дни официальных празднеств Солнце действительно озаряет для нас земные ЛИКИ ПРЕДТЕЧИ И СПАСИТЕЛЯ!
Это не единственные чудеса, которые открылись в результате установления истинных, как мы считаем, дат рождения Иоанна Предтечи и Иисуса Христа, но довольно пока и этого. Последний вопрос, который хочется осветить здесь, это вопрос о том, когда же исполнилось 2000 лет от Рождества Христова? Получается, что это было 21 сентября 1996 года... Это была суббота и мы в России отмечали тогда восьмидесятилетний юбилей замечательного человека, ныне покойного Зиновия Ефимовича Гердта. Этот юбилей отмечался столь широко и столь хорошо, что еще несколько недель после него о нем вспоминали многие газеты. Газета "Известия" посвятила тогда этому юбилею большую статью, которая начиналась словами: "Божественной Субботы хлебнули мы глоток..." (слова из песни Булата Окуджавы о юбиляре). Точнее невозможно было сказать! Кстати, Зиновий Гердт родился не только день в день со Спасителем, но и в тот же год зороастрийского календаря тридцатидвухлетника: 1916г. (год рождения Зиновия Гердта) и 5г. до н.э., - это год Даэны (Веры) в зороастрийском цикле лет. А помните ли вы последние "клипы", видеоряды с Зиновием Гердтом на экранах ТВ 1995-1996 годов? "Мы вас любим... Я люблю вас...", - грустное лицо, надпись на стекле, через которое он смотрел на нас... Если бы Иисус Назарянин (Иешуа Ганоцри) был обыкновенным человеком и дожил бы до восьмидесяти лет, то, возможно, Он был бы похож на того Зиновия Гердта, которого мы запомнили из осени 1996 года, когда...
БОЖЕСТВЕННОЙ СУББОТЫ ХЛЕБНУЛИ МЫ ГЛОТОК...

Б.С.Романов. Январь - март 1996 года, ноябрь 2000 года.

Существует много версий, когда родился Иисус Христос. Самыми «популярными» являются 25 декабря (у католиков) и 7 января (у православных Христиан). Но я считаю, что, ни та, ни другая дата не соответствует его реальному рождению.
Попробуем разобраться, когда же, в действительности, мог родиться Иисус Христос.

Религиоведы и теологи, придерживающиеся точки зрения, что Иисус является реальной исторической личностью , а не мифом , утверждают, что он родился в период приблизительно с 12 года до н. э. по 4 год до н. э.
Какие данные мы имеем?
1.Известно место рождения - город Вифлеем . «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском », Евангелие от Матфея, 2.1.
2.Под вопросом - год рождения . «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода », Евангелие от Матфея, 2.1. «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться каждый в свой город» Евангелие от Луки, 2.1-3.
Итак, Ирод, Август и Квириний .
Царь Ирод умер в 4 г. до н.э. Значит, Христос не мог родиться после 4 г.до н.э.
Кроме того, в Евангелии от Матфея написано об избиении младенцев до 2 лет, значит, можно еще скинуть 2-3 года, как минимум.
Следовательно, Христос должен был родиться 8-6гг. до н.э.
Истории известно о трех переписях в Иудее и Римской империи:
Первая - до 4 г. до н.э., а, точнее, в 8-7гг. до н.э. - перепись населения, связанная с принесением присяги, и произведенная Иродом.
Вторая - в 6-7 гг н.э. - перепись имущества, произведенная Августом.
Третья - после смерти Христа - перепись, произведенная Квиринием при кесаре Тиверии. Лука, который знал об этих переписях, подчеркивает: «Эта перепись была первая».
Квириний участвовал по приказу Августа в двух переписях - в 8-7гг. до н.э., когда император предоставил ему особые полномочия, оттеснив Квинтилия Вара - правителя Сирии с 7 до 4 года до н.э., а также в 6 году нашей эры, уже в качестве назначенного правителя Сирии.
Итак, год рождения - вторая половина 8г. до н.э. - первая половина 7г. до н.э.
Кстати, интересный момент: именно в 7г. до н.э. было редкое планетное положение, которое бывает 1 раз в 800 лет - соединение Юпитера и Сатурна в знаке Рыб.
3.Месяц рождения . Знаком Христа и христианства являются рыбы. Конечно, можно сказать, что это была эпоха Рыб. Но, вообще-то, когда о человеке говорят, что он - Рыба, или Овен, или Телец, то это значит, что он родился в определенный промежуток времени. Логично предположить, что если Христос - Рыбы, то он родился с 20 февраля до 23 марта 7г. до н.э..
4.Время и день рождения. Чтобы выяснить день и время рождения придется прибегнуть к помощи астрономии и астрологии. Известно, что Иисус родился ночью. Определимся с восходящим знаком. Обратимся к внешности Христа. В канонических Евангелиях нет подробного описания внешности. В апокрифических текстах описание дается: высокого роста (судя по туринской плащанице, 182см), худой, волосы каштановые, глаза ясные, желтые. В период пребывания Солнца в знаке Рыб подобной внешности в ночное время соответствует восходящий знак Стрельца с включенным знаком Козерога и восходящий знак Козерога.
Иисус в Евангелиях называется назаретянином (назореянином) отнюдь не потому, что родился в городе Назарете или был из Назарета. Город Назарет был основан после восстания 68-74гг. нашей эры. Но во времена Иисуса было множество иудейских сект, среди которых была секта назареев. Назареи были признанными целителями (некоторые источники утверждают, что еще и магами), а в Евангелиях неоднократно рассказывается о том, что Иисус, которого называют назареянином, и сам исцелял, и своих учеников учил исцелять. Классический показатель способности к целительству в астрологии - положение Луны в 12 доме гороскопа. В данном случае Луна должна находиться в знаке Стрельца. В период с 20 февраля до 23 марта 7г. до н.э. Луна была в Стрельце 21-23 февраля и 20-22 марта. Я полагаю, что следует искать время рождения Иисуса в районе ночи с 21 на 22 марта по следующей причине. В Евангелие от Луки (2.8) написано: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего». Навряд ли выпас скота осуществлялся в зимнее время да еще ночью. Зато в конце марта в Палестине ночи уже достаточно теплые, да и травы для выпаса достаточно.
Коррекцию времени рождения Иисуса можно легко провести по регистрации его брака. То, что Иисус был женат, лично для меня является вполне очевидным фактом по нескольким причинам:
1.Я согласна с профессором Геза Вермеш из Оксфордского университета: «Евангелия хранят полное молчание по поводу семейного положения Иисуса... Речь идет о необычной в древнееврейском мире ситуации, которая заслуживает особого исследования». Ведь из Евангелий известно, что большое число его учеников, например, Петр, были женаты, и что, со своей стороны, Иисус не восхваляет целибат: "Разве вы не читали, что Создатель с самого начала создал мужчину и женщину?.. Так пусть мужчина оставит отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое единой плотью", - объявляет он в XIX главе от Луки. Это, а также древняя еврейская традиция, согласно которой было не только обычным, но и обязательным избрать путь брачного союза, уже может заставить предположить, что Иисус, вероятно, тоже был женат. Впрочем, целибат в те времена сильно осуждался - один еврейский писатель конца I в. даже приравнивает его к убийству - и, за исключением некоторых ессейских общин, было также обязательным для отца семейства найти жену своему сыну, как и обрезать его. Поэтому неженатый Иисус, обосабливающийся таким образом от своих современников и нарушающий закон предков, не преминул бы привлечь к себе внимание, и Евангелия говорили бы об этом, как об особенности, достойной того, чтобы ее отметить. Но нигде нет вопроса о возможном безбрачии Иисуса, и это молчание само по себе составляет достаточно серьезный признак того, что он был женат, коим не стоит пренебрегать».
В Евангелиях Иисуса постоянно называют «равви». Он практиковал высшую форму религиозного обучения, которая давала ему право на официальный титул "равви". И, если Иисус действительно был "равви", то брак его становится не только возможным, но безусловным, ибо еврейский закон весьма определенным образом высказывается по этому поводу: «Неженатый человек не может претендовать на обучение других».
2.В четвертом Евангелие есть весьма интересное и вызывающее много вопросов описание свадьбы в Кане. Если это чужая свадьба, а не Иисуса, то:
а) с какой стати мать Иисуса распоряжается на ней и, например, не довольствуется простым напоминанием сыну о том, что надо наполнить кувшины вином, а просит его об этом так, что сама кажется хозяйкой этих мест: "И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что мне и тебе Жено? еще не пришел час мой". Но этот ответ не смутил Марию, которая обратилась тогда прямо к слугам: "Что скажет Он вам, то сделайте". И слуги тотчас повинуются ей, словно они привыкли получать приказания от Иисуса и его матери.
б) с какой стати Иисус, если он действительно только гость, распоряжается на свадьбе, да еще и заботится о горячительном для гостей? Кстати, сотворение вина - первое чудо Иисуса.
в) вам не кажутся странными слова «хозяина стола» (распорядителя на свадьбе) после того, как он попробовал вино: «…зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе". Эти слова явно относятся к человеку, который дал это вино, Иисусу, а у Иоанна они обращены к "жениху".
Единственный правильный ответ на эти вопросы: жених и Иисус - одно и то же лицо, и в Евангелие от Иоанна описана свадьба Иисуса. Поскольку Иисус начал свою деятельность в качестве «равви» в возрасте 30 лет, то, скорее всего, именно в этом возрасте он и сочетался браком.
Итак, мы знаем место (город Кана) и год бракосочетания - 23г. н.э.
Используя метод первичных зодиакальных дирекций МС к управителю первого брака (1 градус - 1 год) можно вычислить время рождения в пределах 4 минут:
1. В ночь с 21 на 22 марта 7г. до н.э. восходящий знак Стрельца с включенным знаком Козерога и восходящий знак Козерога были с 00ч.36мин до 1ч.42мин. 22 марта (если позже, то Луна не попадает в 12 дом).
2. МС в Весах.
3. Управитель брака при ночном времени рождения у мужчин - Луна, которая в этот период находится на 17-18 гр. Стрельца.
4. Далее производим расчет времени рождения методом первичных зодиакальных дирекций к управителю первого брака.
5. Получаем время рождения - 00ч.56мин.
Теперь можно составить гороскоп Иисуса Христа:

Список литературы:
Евангелие от Матфея
Евангелие от Луки
Евангелие от Иоанна
Евангелие от Марии (апокриф)
Евангелие от Иоанна, любимого ученика Иисуса Христа (апокриф)
Генрик Панас «Евангелие от Иуды. Апокриф», М., «Радуга», 1987г.
Майкл Бейджент, Ричард Ли «Священная кровь и священный Грааль».
Для расчета гороскопа использован Астропроцессор Zet 7

Ирина Сенина
2014г.

"Я есмь путь и истина и жизнь..." "Что было -- то и теперь есть, и что будет -- то уже было, и Бог воззовет прошедшее." Экклесиаст Желание приблизит...

Читая лаконичное Евангелие, воображение рисует Сверхличность, действительно Сына Божьего, но он также называл себя и Сыном Человеческим. Священник Эдмон Прессансе отмечал: «Человечество Христа очень часто приносилось в жертву Его Божеству, забывали, что последнее неотделимо в Нем от первого и что Христос... не Бог, скрывшийся под видом человека, но Бог, сделавшийся человеком, Сын Божий, униженный и поруганный, говоря смелым языком ап.Павла, Христос, действительно подчинивший Себя условиям земной жизни.."

С помощью астрологии, опирающейся на многотысячелетний опыт, открываются некоторые "детали" земного пребывания Христа, да не сочтут дерзостью мой труд верующие, но информация планет еще раз подтверждает его великую Миссию. Явление Господа произошло на материальном плане, что имело место, время и дату рождения - 25 декабря, 0001 года в 3-15 ночи,город Вифлеем. (Ссылка на время - информация современного святого и пророка Индии-Сатья Саи, ссылка на место - Евангелие от Матвея:" пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка")

Солнце в Козероге, Асцендент в Скорпионе, Луна в Деве - три основополагающие точки гороскопа.Жизненный опыт суров.Чувство долга свято, неважно, что было вначале, в конце всегда цель огромного успеха или катастрофы. Личность способна к жесточайшей самокритике, к строгому суду над собой, знает о конце, но конец должен быть достойным крушением, ибо капитуляция исключена. "Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его" Ев.от Иоанна
Солнце представляет собой принцип воли.Как писал астролог Авессалом Подводный:"Солнце в Козероге заинтересовано в больших и серьезных программах - это воля, которой хватает надолго, она не склонна себя афишировать.(Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий" - говорит Иисус в Евангелии от Иоанна.)В душе Козерога судьба зажигает суровый, но неугасимый огонь, негромкое, но неуклонное -"надо" и дает понимание истинного смысла своей деятельности..."

Козерог символизирует собой горную вершину, к которой он неуклонно движется в течение всей своей жизни (Нагорная проповедь), организует структуру власти. Результаты его работы - необратимые изменения внешней реальности.

Луна - душа, подсознание, эмоции, имеет непосредственное отношение к матери. В ортодоксальной традиции Христианства день рождения Девы Марии празднуется 21 сентября, тогда, когда Солнце проходит по знаку Девы или 8 сентября, на 17 лет раньше Рождества Христова, - указание на это содержится в Протоевангелии Иакова, XII.

В гороскопе Христа, Луна находится в Деве, что говорит о пуританском типе отношений с матерью,влияние ее образа очень сильно, в детстве мать воспитывала в ребенке честолюбие и воспитание было строгим, это наложило в дальнейшем определенное отношение к женщинам -прохладу. "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" Ев. от Матвея.

Необычайная терпеливость, внешняя и внутренняя чистоплотность и аккуратность.Чувства упорядочены и строго организованы. Ни внутри, ни вовне - никакой путаницы, все точно, ясно и конкретно.Характерно колоссальное чувство долга и ответственности.В неблагоприятной эмоциональной атмосфере резко усиливается застенчивость, проявляется склонность к эмоциональной изоляции от других. Хорошо распознает мотивы людей, ориентируясь на их внешнее поведение (поцелуй Иуды выявил в нем предателя).Роль Луны в карьере (ночное светило расположено в доме авторитета и каръеры)и в конкретных ситуациях может выражаться по-разному, например, через участие в них женщин: Мария Иосиева,Мария Магдалина, Марфа, Сусанна и другие. Луна вДеве также означает служение, Иисус об этом говорит:"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.""если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам и вы должны умывать ноги друг другу." Ев.от Марка. Исцеление людей, как духовное так и физическое - одно из его призваний.

Также Луна показывает отношение к своему народу. На высшем проявлении личность в состоянии отказаться от желаний в пользу своего этноса.Луна хорошо аспектирована высшей планетой Нептун и планетоидом Хироном: смягчение острых эмоциональных состояний, умение любить и жертвовать. Планеты непосредственного земного влияния - Сатурн и Венера создают тауквадрат к Луне - ситуацию шока, ограничения. Луна находится в доме авторитета и Сатурн создает жесткий аспект из дома насильственной смерти и страданий. Даже, если не учитывать время рождения, указанного Сатьей Саи, сама конфигурация планет на день рождения рисует космический крест из планет:Сатурн- Луна- Солнце - Уран, что говорит о "распятости" личности в данной жизни.Квадратура светил (Солнца и Луны) указывает на короткое существование, на которое сам Иисус все время указывал.

Рассматривая Северный лунный узел,как жизненную программу, можно утверждать, что он ее выполнил. Раху (сев. узел) находится вместе с Нептуном и Марсом в первом доме - талантов, цель - пристрастное отношение к новым социальным идеям, это борец за новые реформы, во многом склонен полемизировать с традицией; кроме того, его внешние враги стремятся, на его взгляд, на ней спекулировать:" Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью" Ев.от Марка.

На развитие традиций в новом качестве указывает и Юпитер в Скорпионе, он способен на переворот, желание бороться до последней капли крови с хаосом и бесстрашно преодолевать любые препятствия. Раху в знаке Стрельца имеет ключевое слово - обещание!!! (" Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;" "истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие,пришедшее в силе".Евангелие от Марка) Жизненное направление с такой позицией узла происходит после 28 лет. Вот, что пишет А. Подводный о нахождении Раху в Стрельце:"Для индивидуума самая важная задача жизни включает поиски высшего знания. Через Северный Узел в Стрельце он должен научиться тому, что для того, чтобы увидеть истину, человек должен сначала сам стать истинным! Он говорит от Высшего разума, так как эзотерическое значение всего, что он говорит, в конечном счете показывет его подлинную индивидуальность".

Рассматривая натальную карту Иисуса, бросается в глаза скопление планет и Асцендент в Скорпионе: Нептун, Марс и Юпитер. Нептун - пророчество, ментальность глубоко мистична и пронизана высокими озарениями.Духовность он понимает, как познание и исследование тайны жизни и смерти - вплоть до проживания на самом себе. Способен к возрождению из пепла (воскрешению).

Юпитер - индивидуальность излучает огромную силу, убеждающую и очаровывающую других.Жизнь полна странных происшествий и таинственных событий.Духовная сила и высокая энергия гармонично дополняются осторожностью, бдительностью и осмотрительностью: "После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Ев. от Иоанна". Имеет личного покровителя и наставника (Отца небесного!) рано или поздно становится Учителем сам:"Никто не приходит к Отцу, как только через Меня."

Обладает способностью к волевому целительству,эмоции глубоки, помыслы огненны, энтузиазм устойчив, благородство несомненно,иногда заводит странную дружбу с неприглядными личностями (мытарями и разбойниками). Многочисленные сражения с превосходящими силами противника ("имя ему - легион").Примечательно положение Юпитера в двенадцатом доме:через этого человека идет сильный поток благодати, ему исповедуются, хотя он и не официальный служитель церкви. Его милосердие и сострадание не имеет границ, а молитвы всегда доходят до Бога.

Марс - энергия, энтузиазм - обладает магнетическим очарованием,поведение и поступки привлекают к нему внимание окружающих,склонен к созданию тайных групп и секретных сообществ, охотно участвует в негласных мероприятиях (Тайная вечеря)

Это прирожденный стратег, обладающий ценным даром предвидения места и времени нанесения решительного удара по врагу.Внешне кажется сухим, холодным и равнодушным,зато,во что он верует, сражается до конца. Свои принципы защищает бескомпромиссно и до конца,не может относиться к людям нейтрально или равнодушно - для него человек либо друг, либо враг. Действует исходя из собственного понимания причин и возможностей:"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку -- домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня."

Информацию об Учительстве подтверждает планетоид Хирон в доме духовности(9-й дом) в знаке Рак, он дает лестницу, по которой можно спуститься в собственную глубину, не теряя почвы под ногами.Символично,что Иоанн Предтеча, рожденный под созвездием Рак (7 июля или 24 июня) предварил приход Христа и крестил его, давая ему инициацию, посвящение.Хирон дает возможность разобраться в глубинах своего подсознания и понять, какие программы уже отжили, какие относятся к низшему "я", а какие только что созданы Высшим, порождает "эффект чуда".

Венера - планета идентификации любви и личной системы ценностей в Стрельце:взывает к разуму окружающих, проявляет редкостную открытость и бесстрашие в борьбе за идеалы социального развития.Его можно назвать высоким идеалистом и глубоким романтиком.Христос с грустью замечает:"по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь".Он сочувственен, готов помочь ближнему в любую минуту, во всем руководствуется лишь духовными идеалами и высокими ценностями и принципами.Уважает ритуалы и церемонии. Обязательно путешествует в своей жизнь хоть несколько раз. Порой оценки происходящего драматичны. Поскольку Венера находится во втором доме - доме ценностей, то Христос уделяет и этому внимание: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше." "И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? "Ев.от Матвея
Венера находится в очень тяжелых аспектах с Сатурном, Ураном и Луной, что говорит о разочарованиях и потерях любимых людей, столкновению с ненавистью и предательством. Евангелие говорит нам о привязанностях Мессии:" Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.","Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. " Христос оживляет Лазаря., благодаря силе любви. Кстати, Солнце Иисуса находится там же, во втором доме, освечивая вопросы морали и этики,не совсем обычные для того времени: норма его отношений с людьми - теплые сердечные чувства, в своей последней заповеди он отчетливо говорит: " Сие заповедаю вам, да любите друг друга.!"

Говоря о любви, следует обратить внимание на положение Урана в пятом доме (этот дом непосредственно отвечает за любовь,творчество и детей).Высшие планеты в V доме дают определенные качества образам «я» человека вне зависимости от его воли и желаний. Уран, в частности, дает эим образам взрывчатость и внезапную агрессивность (изгнание торговцев из храма например), привкус гениальности: то, что он делает, не удавалось никому и никогда.Любовь необыкновенна и сопровождается сильными энергетическими эффектами.Религиозные состояния очень своеобразны, это положение Урана иллюстрирует тезис: «Неисповедимы пути Господни». Уран имеет лишь один положительный аспект к Марсу, что указывает на необыкновенную энергетику, но также говорит об отсутствии детей в данном воплощении (Чтобы ни придумывал американский писатель Дан Броун в своих произведениях, Христос не был женат и не имел детей: Уран,Южный узел в доме брака,характеристики градусов тому подтверждения) но отношение к детям у него очень светлое:пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть ЦарствиеБожие. (Ев. от Матвея)

Тему любви и дружбы продолжает Плутон в Весах в 11 доме- хорошее видение групповой кармы (и кармы друзей) и умение легкими, почти незаметными воздействиями развязать тяжелые кармические узлы, жертвуя собой.Реформатор. Плутон отмечает выработку смирения к групповой работе и друзьям и указывает на безнадежные потери, разочарования и утраты.Плутон это трансформация и смерть на земном плане,Евангелие повествует о характере смерти Иисуса (Весы - это публика, смерть была публичной, "друзья" отказались от него: апостол Петр отказывается трижды). Космический крест из планет, стояние Сатурна в доме страданий (8-й дом) приводят Иисуса к распятию.

Сатурн не имеет положительных, поддерживающих аспектов, единственная мажорная нота Реквиема-присутствие Селены (ангела-хранителя) в доме смерти. Сатурн указывает на понимание законов рождения и смерти, однако на чисто эмоциональном уровне он дает также и страх смерти,маргинальные состояния разрешаются долго и с большим трудом: "Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. " Ев. от Матвея.

Завершающую картину жизненной программы дают характеристики градусов планет: Асцендент (отправная точка гороскопа,учитывающая время и место рождения) - 17 градус Скорпиона -"Женщина, оплодотворённая своим собственным духом, "велика ребёнком"". Полное доверие указаниям Бога внутри. Сверхличный путь, ведущий к творческим мутациям (Радьяр - сабианские символы)
Столкновение со всей грязью мира: подлостью, предательством.(Тэбоический календарь) - таким образом трансформировав зло в добро (от автора)

Медиум цели -23 гр.Льва -опасность покушения (т.к) ИЦ - 23 Водолея -градус талантов
Солнце - 3 гр.Козерога - гр.энергии, великолепный престиж (т.к) "Человеческая душа, жаждущая нового опыта, стремится к воплощению. Желание испытать и утвердить себя".

Луна - 21гр.Девы- духовное и материальное богатство
Уран - 1 гр.Овна- кармический градус уплаты долгов. Человек берет на себя грехи других.Жертвенный агнец.(Тэбоический календарь)
Раху -11гр.Стрельца - гр. изгнания (т.к) Кету - 11 Близнецов - гр.изгнания, добросердечие, открытость
Лилит - 22 гр.Водолея - безбрачие, благородство манер (т.к)
Сатурн - 28 гр.Близнецов -любовь к уединению, ясный ум(т.к)
Хирон - 25 гр.Рака - пророчество, воздействие на мысли людей, умение увлечь за собой.
Плутон - 17 Весов - независимость и критичность
Юпитер -6 Скорпиона - изображен Орел, который терпит. Скромность, терпеливость
Нептун- 22 Скорпиона - превратности судьбы, насильственная смерть, изгнание
Марс - 29 Скорпиона - гр.гениальности, целительства, творческое вдоxновение. проxодящее через всю жизнь
Меркурий - 16 Козерога - человек считается не поддержанным социальными властями, пробивает сам себе дорогу. Страстность, напор, инициатива.
Селена (ангел -хранитель) - 23 Близнецов - градус падения
Венера - 27 Стрельца - интеллигентность, много врагов, тяжелая борьба
Попытка описать личность Христа неисчерпаема, эта личность превосходит все обычные и необычные мерки, а главное всегда живет в сердце человеческом, там, где место Бога и любви:"Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам." Евангелие от Матвея.